سلام .... دانشجویان دانشگاه های شیراز هستیم
از اونایی که کشته مرده ی گفتمان انقلاب و حضرت روح الله هستند .
سربازان ولایتی هستیم که به زعممون هنوز جمهوری اسلامی اون چیزی که انقلاب اسلامی می خواست نشده ،پس هرجا انحرافی ببینیم فریاد می زنیم ، به عبارت بهتر نقد حاکمان بدون نفی حاکمیت ......
_____________________ _____________________
مدیر مسئول و صاحب امتیاز: محمد حسین رئیسی _____________________ زیر نطر شورای سردبیری و هیئت تحریریه:علی جعفری، مصطفی نمازیان، محمد زارع ،مجتبی ایزدیان _____________________ همکاران: سجاد آزمند، امین رشیدی، غلامعلی سعادت، محمد دژکام _____________________ مدیر وبلاگ: سید حسین مطلبی پور _____________________ پیام کوتاه: 09176343500 ____________________ ایمیل:mag_1357@yahoo.com
همانا والی انسانی است مانند دیگران که آنچه را مردم از او پوشیده دارند، نداند...»و در جای دیگری می فرمایند «غیبت خود را از مردم طولانی مکن چرا کهآگاهی ات از کارهای رعیت کم می شود.»و در دستورالعملی به فرماندار مکه می نویسند: «بامداد و شامگاه برای رسیدگی به امور مردم بنشین و به پرسش آنان پاسخ ده میان تو و مردم واسطه و سفیری جز زبانت و حجاب و مانعی جز چهره ات نباشد»باتوجه به فرمایشات حضرت امیر(ع) مدیریت اسلامی موظف است دیدارهای چهره به چهره را به عنوان اصلی ترین ماموریت دولتی خویش قراردهد و بر همین اساس یکی از معیارها و شاخصه های قرابت دولت ها به حکمرانی اسلامی میزان و کیفیت ارتباطات مستقیم با مردم است. در حکمرانی علوی هیچ عامل و عذری نمی تواند مانع دسترسی مستقیم مردم به مدیرگردد.
حال سوال اصلی آن است که در دنیای جدید، حاکم اسلامی چگونه می تواند به میان مردم برود و در دسترس آنان باشد تا همه مردم کشور حتی دورترین آنها به راحتی با او سخن بگویند و امور کلان کشور، حاکم را از مشکلات مردم دور نکند؟ چرا که حضرت امیرمی فرمایند: «برای دورترین مسلمانان همانند نزدیکترین آنان سهمی مساوی وجود دارد و تو مسوول رعایت آن می باشی»و «پس تو را به خدا! تو را به خدا! درباره طبقات پایین مردم خصوصاً بیچارگان و زیردستان و درماندگان و بینوایانو نیازمندان ...رعایت حق هر یک از آنها به تو واگذار شده است. زنهار خوشی و فرو رفتن در نعمت تو را از بازرسی و رسیدگی به حال و وضع ایشان مصروف نسازد زیرا تو به واسطه ی کارهای فراوان و مهم خود چنانچه حقی را ضایع گردانی معذور نخواهی بود.» بدون تردید طرح دولت پویا و سیار از طریق سفرهای استانی پاسخی به این نیاز جامعه و تحقق آرمان حکومتداری اسلامی است و اجرای فرمان علی(ع) درباره ارتباط حاکم و محکوم ، برقراری عدالت و رسیدگی به شرایط عمومی زندگی مردم و رفع خواسته های آنان و نیز دلگرم نمودن مردم به حکومت اسلامی با این روش قابل تحقق خواهد بود.
2-سفرهای استانی در دولت های پس از انقلاب:
همانطور که گفته شد تئوری سفرهای استانی برگرفته از اصول حکومتداری حضرتامیر(ع) است. اما ایده ی سفرهای استانی به نام رئیس دولت«کابینه 36میلیونی»ثبت شد.او نخست وزیر رجایی است که می گفت: «یکی از حرف های ما در این دولت این است که از این درآمدها همه افراد مملکت به طور مساوی سهیمند. در این دولت برای تهرانی و اصفهانی و شیرازی یا تبریزی بیشتر از آن مقداری که برای مردم روستا هست، نیست. یعنی اصل اسلامی در تقسیم بیت المال این را ایجاب می کند.»او می گفت: «انقلاب ما فرمول هایی دارد که مخصوص خودش است.»و اعتقاد شهید رجایی به سفرهای استانی را در سخنان رئیس دفترش عسگری راد می توان یافت: «باید به اهتمام شهید رجایی به سفرهای استانی اشاره کنم .البته شهید رجایی که دولت کوتاهی داشت ولی در دوران نخست وزیری به گونه ای طرح ریزی کرده بودکه هرماه بتواند از یک استان دیدن کند.»
